大般若波羅蜜多經卷第四百四

得
相
應，
在
所
生
處
常
值
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊
重

速
現
在
前，
從
此
已
後
恒
與
般
若
波
羅
蜜
多
疾

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
故，
轉
生
便
得
深
妙
法
門

是
菩
薩
摩
訶
薩
疾
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。
由

還
生
此
間。
　
舍
利
子！
若
從
餘
佛
土
沒
來
生
此
者，

間，
有
從
睹
史
多
天
沒
來
生
此
間，
有
從
人
中
沒

多
相
應
菩
薩
摩
訶
薩，
有
從
餘
佛
土
沒
來
生
此

間
沒
當
生
何
處？
　
佛
告
舍
利
子：
與
般
若
波
羅
蜜

相
應
菩
薩
摩
訶
薩，
從
何
處
沒
來
生
此
間？
從
此

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
與
般
若
波
羅
蜜
多

第
二
分
觀
照
品
第
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
靜
慮
故
生
長
壽
天，

初
靜
慮，
入
第
二、
第
三、
第
四
靜
慮，
亦
行
六
種
波

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
故，
入

菩
提。

佛
世
尊，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
乃
至
無
上
正
等

從
一
佛
國
至
一
佛
國，
在
在
生
處
常
得
值
遇
諸

何
處？
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
此
沒
已
生
餘
佛
土，

波
羅
蜜
多
相
應
菩
薩
摩
訶
薩，
從
此
間
沒
當
生

三
摩
地
門
皆
未
自
在。
　
舍
利
子！
汝
所
問
與
般
若

能
疾
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應，
一
切
陀
羅
尼
門、

此
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
除
不
退
轉，
其
根
昧
鈍，
不

尼
門、
三
摩
地
門
皆
得
自
在。
若
從
人
中
沒
還
生

生
所
繫，
於
六
波
羅
蜜
多
常
不
忘
失，
一
切
陀
羅

史
多
天
沒
來
生
此
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
即
為
一

讚
歎，
能
令
般
若
波
羅
蜜
多
漸
得
增
長。
若
從
睹

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
常
與
般
若
波
羅
蜜
多
相

量、
無
色
勢
力
而
生，
但
生
有
佛
世
界
值
遇
諸
佛，

是
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
故，
不
隨
靜
慮、
無

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

想
處
定；
修
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

無
邊
處
定，
入
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非
想
非
非

第
四
靜
慮；
入
慈
無
量，
入
悲、
喜、
捨
無
量；
入
空

子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
入
初
靜
慮，
入
第
二、
第
三、

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
亦
根
昧
鈍
不
甚
明
利。
　
舍
利

訶
薩
無
方
便
善
巧
故，
捨
諸
靜
慮
而
生
欲
界。
當

至
第
四
靜
慮，
亦
行
六
種
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩

明
利。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
入
初
靜
慮
乃

重
讚
歎，
雖
行
六
種
波
羅
蜜
多，
而
根
昧
鈍
不
甚

隨
彼
壽
盡
來
生
人
中，
值
遇
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

天，
為
欲
成
熟
諸
有
情
故，
及
為
嚴
淨
諸
佛
土
故，

或
生
睹
史
多
天，
或
生
樂
變
化
天，
或
生
他
化
自
在

或
生
四
大
王
眾
天，
或
生
三
十
三
天，
或
生
夜
摩
天，

方
便
善
巧
故，
不
隨
靜
慮、
無
量、
無
色
勢
力
而
生，

定
乃
至
非
想
非
非
想
處
定。
是
菩
薩
摩
訶
薩
有

四
靜
慮，
入
慈
無
量
乃
至
捨
無
量，
入
空
無
邊
處

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
入
初
靜
慮
乃
至
第

諸
有
情
故，
不
為
貪
染
後
有
故
生。

門
大
族、
若
長
者
大
族、
若
居
士
大
族，
為
欲
成
熟

勢
力
而
生，
還
生
欲
界
若
剎
帝
利
大
族、
若
婆
羅

摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
故，
不
隨
靜
慮、
無
量、
無
色

空
無
邊
處
定
乃
至
非
想
非
非
想
處
定。
是
菩
薩

慮
乃
至
第
四
靜
慮，
入
慈
無
量
乃
至
捨
無
量，
入

正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
入
初
靜

應。
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩，
此
賢
劫
中
定
得
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

薩
一
生
所
繫，
現
前
承
事
親
近
供
養
現
在
如
來、

不
隨
靜
慮、
無
量、
無
色
勢
力
而
生。
是
菩
薩
摩
訶

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
自
在
現
前，

非
非
想
處
定，
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
於
空

無
量
乃
至
捨
無
量，
入
空
無
邊
處
定
乃
至
非
想

方
便
善
巧
故，
入
初
靜
慮
乃
至
第
四
靜
慮，
入
慈

子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
有

法
輪
者
請
轉
法
輪，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故。
　
舍
利

證
無
上
正
等
菩
提。
已
證
無
上
正
等
菩
提
未
轉

中
有
菩
薩
摩
訶
薩
未
證
無
上
正
等
菩
提
者，
勸

從
自
天
處
遊
諸
佛
土，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
其

中
作
大
梵
王，
威
德
熾
盛
勝
餘
梵
眾
多
百
千
倍。

有
方
便
善
巧
故
入
初
靜
慮，
於
此
處
沒
生
梵
世

利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

常
值
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
無
空
過
者。
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
六
神
通
遊
戲
自
在，

波
羅
蜜
多
漸
次
增
長，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情。
　
舍

土
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
修
行
般
若

唯
有
一
乘
真
淨
行
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
佛

國
至
一
佛
國，
所
經
佛
土
無
有
聲
聞、
獨
覺
之
名，

有
菩
薩
摩
訶
薩
具
六
神
通
遊
戲
自
在，
從
一
佛

尊，
修
菩
薩
行
至
得
無
上
正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
復

佛
國
至
一
佛
國，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

界，
不
生
色
界，
不
生
無
色
界，
遊
諸
佛
土，
從
一

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
具
六
神
通，
不
生
欲

法
輪
度
無
量
眾。

戲
神
通
來
生
人
中，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙

量
無
數
百
千
俱
胝
那
庾
多
天
眾
圍
遶
導
從，
遊

睹
史
多
天。
盡
彼
壽
量，
諸
根
無
缺，
具
念
正
知，
無

應、
正
等
覺，
於
是
佛
所
勤
修
梵
行，
從
此
間
沒
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

色
界，
不
生
無
色
界，
常
生
能
益
有
情
之
處，
利

一
切
相
智。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
生
欲
界，
不
生

定，
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
修
佛
十
力
乃
至

捨
無
量，
得
空
無
邊
處
定
乃
至
非
想
非
非
想
處

進，
得
初
靜
慮
乃
至
第
四
靜
慮，
得
慈
無
量
乃
至

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
勇
猛
精

行
至
得
無
上
正
等
菩
提。

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
命
終
生
有
佛
界，
修
菩
薩

寶，
令
諸
有
情
深
生
淨
信，
由
斯
長
夜
利
益
安
樂。

無
三
寶
名，
是
菩
薩
摩
訶
薩
往
彼
讚
歎
佛、
法、
僧

菩
薩
摩
訶
薩
具
六
神
通
遊
諸
世
界，
有
諸
世
界

次
增
長，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情。
　
舍
利
子！
復
有

尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
漸

可
數
知。
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
佛
土
供
養
恭
敬、

從
一
佛
國
至
一
佛
國，
所
經
佛
土
有
情
壽
量
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

多，
得
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
於
中
遊
戲
先

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

尊，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土。

佛
國
至
一
佛
國，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

庾
多
菩
薩
摩
訶
薩，
前
後
圍
遶
遊
諸
佛
土，
從
一

若
波
羅
蜜
多
相
應，
與
無
量
無
數
百
千
俱
胝
那

先
已
修
習
六
波
羅
蜜
多，
初
發
心
已
便
能
與
般

樂
無
邊
諸
有
情
類。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩

般
涅
槃
後
所
說
正
法
若
住
一
劫、
若
一
劫
餘，
利

輪
度
無
量
眾，
於
無
餘
依
大
涅
槃
界
而
般
涅
槃。

心
已
便
能
展
轉
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法

有
菩
薩
摩
訶
薩
先
已
修
習
六
波
羅
蜜
多，
初
發

正
性
離
生，
乃
至
證
得
不
退
轉
地。
　
舍
利
子！
復

先
已
修
習
六
波
羅
蜜
多，
初
發
心
已
便
入
菩
薩

益
安
樂
一
切
有
情。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
已

利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
已
得
四
念
住、
四
正

於
諸
勝
定
順
逆
往
還
次
第
超
越
遊
戲
自
在。
　
舍

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，

入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
初
靜
慮。
舍
利
子！
是

定
起
入
非
想
非
非
想
處，
從
非
想
非
非
想
處
起

無
所
有
處，
從
無
所
有
處
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡

處，
從
識
無
邊
處
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入

無
邊
處
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
識
無
邊

起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
空
無
邊
處，
從
空

盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
第
四
靜
慮，
從
第
四
靜
慮

滅
盡
定
起
入
第
三
靜
慮，
從
第
三
靜
慮
起
入
滅

起
入
第
二
靜
慮，
從
第
二
靜
慮
起
入
滅
盡
定，
從

入
初
靜
慮，
從
初
靜
慮
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

定，
已
得
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

若
波
羅
蜜
多，
雖
已
得
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

定
當
作
佛。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

淨
睹
史
多
天
宮，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
此
賢
劫
中

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
住
六
波
羅
蜜
多，

轉
地，
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
能
為
斯
事。

訶
薩
忍。
舍
利
子！
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
不
退

提。
舍
利
子！
此
諸
聲
聞、
獨
覺
果
智
即
是
菩
薩
摩

修
佛
十
力
乃
至
一
切
相
智，
使
得
無
上
正
等
菩

預
流
果
乃
至
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
或
令
有
情

故，
令
諸
有
情
起
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
使
得

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧

阿
羅
漢
果、
若
獨
覺
菩
提、
若
無
上
正
等
菩
提。
是

相
智，
而
不
取
預
流
果、
若
一
來
果、
若
不
還
果、
若

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具
住
六
波
羅
蜜

三
惡
趣
道。

進
饒
益
有
情，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
斷
諸
有
情

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
常
勤
精

說
引
無
義
語，
身、
意
不
起
引
無
義
業。
　
舍
利
子！
復

六
種
波
羅
蜜
多，
常
勤
精
進
饒
益
有
情，
口
常
不

上
正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

是
菩
薩
摩
訶
薩
要
經
無
量
無
數
大
劫，
乃
證
無

佛
國，
嚴
淨
佛
土，
安
立
有
情
於
無
上
覺。
舍
利
子！

行
六
種
波
羅
蜜
多，
遊
諸
世
界
從
一
佛
國
至
一

訶
薩
一
生
所
繫。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修

而
於
聖
諦
現
未
通
達。
舍
利
子
當
知！
是
菩
薩
摩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
心
趣
菩
提
常
無
懈
廢，

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一

等
覺
支、
八
聖
道
支，
已
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

菩
薩
行，
具
足
修
行
一
切
善
法，
勸
諸
有
情
亦
令

常
以
精
進
波
羅
蜜
多
而
為
上
首，
勇
猛
修
習
諸

利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具
住
六
波
羅
蜜
多，

勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
安
忍，
令
速
圓
滿。
　
舍

首，
勇
猛
修
習
諸
菩
薩
行，
遠
離
一
切
忿
恚
等
心，

住
六
波
羅
蜜
多，
常
以
安
忍
波
羅
蜜
多
而
為
上

令
速
圓
滿。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具

意
殊
勝
律
儀，
勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
律
儀，

蜜
多
而
為
上
首，
勇
猛
修
習
諸
菩
薩
行，
具
身、
語、

摩
訶
薩
雖
具
住
六
波
羅
蜜
多，
常
以
淨
戒
波
羅

須
資
生
之
物
皆
悉
給
施。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩

瓔
珞、
房
舍、
臥
具、
床
榻、
燈
明、
財
穀、
珍
寶，
隨
其
所

食
與
食、
須
飲
與
飲、
須
乘
與
乘、
須
衣
與
衣，
華
香、

諸
菩
薩
行，
惠
諸
有
情
一
切
樂
具
常
無
懈
息，
須

多，
常
以
布
施
波
羅
蜜
多
而
為
上
首，
勇
猛
修
習

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

讚
歎，
周
覽
十
方
最
勝
佛
土
微
妙
淨
相，
而
便
自

淨
佛
土；
於
諸
佛
所
聽
聞
正
法，
供
養
恭
敬、
尊
重

殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
為
諸
有
情
宣
說
正
法、
嚴

薩
安
住
六
種
波
羅
蜜
多，
化
身
如
佛
遍
到
十
方

隨
其
類
音
為
說
正
法。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶

多，
化
身
如
佛
遍
入
地
獄、
傍
生、
鬼
界、
若
人、
若
天，

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
勝
慧，
令
速
圓
滿。

首，
勇
猛
修
習
諸
菩
薩
行，
具
修
一
切
毘
缽
舍
那，

住
六
波
羅
蜜
多，
常
以
般
若
波
羅
蜜
多
而
為
上

令
速
圓
滿。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具

切
勝
奢
摩
他，
勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
勝
定，

蜜
多
而
為
上
首，
勇
猛
修
習
諸
菩
薩
行，
具
修
一

摩
訶
薩
雖
具
住
六
波
羅
蜜
多，
常
以
靜
慮
波
羅

修
習
如
是
精
進，
令
速
圓
滿。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

七
寶，
以
法
教
化
不
以
非
法，
安
立
有
情
於
十
善

摩
訶
薩
安
住
施
戒
波
羅
蜜
多，
作
轉
輪
王
成
就

地，
常
不
捨
離
十
善
業
道。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩

有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
未
得
不
退
轉

得
不
退
轉
地，
於
一
切
時
不
墮
惡
趣。
　
舍
利
子！
復

訶
薩
從
初
發
心
恒
住
施
戒
波
羅
蜜
多，
乃
至
未

根
明
利，
而
不
自
重
輕
他。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
雖
得
諸

波
羅
蜜
多，
應
學
清
淨
身、
語、
意
業。
　
舍
利
子！
復

乘
涅
槃。
如
是，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

無
不
愛
敬，
因
斯
勸
導，
應
其
根
欲
令
漸
證
得
三

士
三
十
二
相，
諸
根
猛
利
清
淨
端
嚴，
眾
生
見
者

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
就
大

諸
大
菩
薩，
教
令
速
證
無
上
菩
提。
　
舍
利
子！
復

起
最
極
莊
嚴
清
淨
佛
土，
於
中
安
處
一
生
所
繫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

故
而
起
意
業。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
有
罪

是
語，
我
由
此
故
而
起
語
業；
此
是
意，
我
由
此

薩
作
是
念：
此
是
身
我，
由
此
故
而
起
身
業；
此

薩
有
罪
身、
語、
意
業？
　
佛
言：
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
菩
薩
摩
訶

於
身、
語、
意
三
有
罪
業
無
容
暫
起。

舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

摩
訶
薩
由
是
因
緣，
於
諸
佛
法
常
得
現
起。
　
是
故，

無
上
正
等
菩
提，
此
法
照
明
曾
不
捨
離。
是
菩
薩

冥
有
情
作
法
照
明，
亦
持
此
明
常
以
自
照，
乃
至

薩
摩
訶
薩
安
住
六
種
波
羅
蜜
多，
常
為
邪
見
盲

重
讚
歎，
捨
施
內
外
不
以
為
難。
　
舍
利
子！
復
有
菩

轉
輪
聖
王，
值
遇
無
量
百
千
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊

摩
訶
薩
安
住
施
戒
波
羅
蜜
多，
無
量
百
千
世
作

道，
亦
以
財
寶
濟
諸
貧
乏。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

　
又，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
恒
具
受

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
能
淨
身、
語、
意
三
種
麤
重。

不
得
意
及
意
麤
重。
舍
利
子！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩

羅
蜜
多，
不
得
身
及
身
麤
重，
不
得
語
及
語
麤
重，

重？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
淨
身、
語、
意
三
種
麤

多，
能
淨
身、
語、
意
三
種
麤
重。
　
時，
舍
利
子
白
佛
言：

處。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
生
此
念
者
無
有
是

心，
若
起
此
心
不
名
菩
薩
摩
訶
薩。
是
故
修
行
般

慳
貪
心、
犯
戒
心、
忿
恚
心、
懈
怠
心、
散
亂
心、
惡
慧

若
波
羅
蜜
多，
得
身、
語、
意
及
身、
語、
意
業
者，
便
起

得
意
及
意
業。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

波
羅
蜜
多，
不
得
身
及
身
業，
不
得
語
及
語
業，
不

身、
語、
意
業。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

羅
蜜
多，
趣
菩
提
道
無
能
制
者。
　
時，
舍
利
子
白
佛

故。
　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波

菩
提
道。
何
以
故？
以
菩
提
道
於
一
切
法
皆
不
得

得
菩
薩
正
等
覺
乘。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
多，
不
得
聲
聞
乘，
不
得
獨
覺
乘，
不

精
進
波
羅
蜜
多，
不
得
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
得
般

得
淨
戒
波
羅
蜜
多，
不
得
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
得

身、
語、
意
業
及
三
麤
重，
不
得
布
施
波
羅
蜜
多，
不

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
得
一
切

名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
菩

多
淨
菩
提
道。
　
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
修
行
六
種
波
羅
蜜

淨
身、
語、
意
三
種
麤
重。

起
大
悲
心。
舍
利
子！
我
亦
說
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

持
十
善
業
道，
不
起
聲
聞
及
獨
覺
心，
常
於
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切

波
羅
蜜
多；
不
著
佛
十
力，
不
著
四
無
所
畏、
四
無

施
波
羅
蜜
多，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
著
布

死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
著
四
念
住，
不
著
四
正
斷、
四

無
明，
不
著
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

識
界；
不
著
苦
聖
諦，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦；
不
著

界，
不
著
身
界、
觸
界、
身
識
界，
不
著
意
界、
法
界、
意

不
著
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界，
不
著
舌
界、
味
界、
舌
識

著
眼
界、
色
界、
眼
識
界，
不
著
耳
界、
聲
界、
耳
識
界，

舌、
身、
意
處；
不
著
色
處，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不

蘊，
不
著
受、
想、
行、
識
蘊；
不
著
眼
處，
不
著
耳、
鼻、

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多
時，
不
著
色

蜜
多，
趣
菩
提
道
無
能
制
者？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸

言：
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

之
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
成
此
智，
不
起
世
界
想，

見
彼
會
一
切
聲
聞、
菩
薩
僧
等，
亦
見
彼
土
莊
嚴

一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
盡
聞
彼
佛
所
說
正
法，
盡

薩
由
成
此
智，
盡
見
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界

摩
訶
薩
所
成
勝
智？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

愛。
　
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為
菩
薩

根
具
足
容
顏
端
正，
為
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
之
所
敬

不
受
下
賤
人
天
之
身，
永
不
貧
窮，
所
受
身
形
諸

滿
一
切
智
智。
成
勝
智
故，
常
不
墜
墮
諸
險
惡
趣，

有
菩
薩
摩
訶
薩，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
速
能
圓

多，
增
長
熾
盛
趣
菩
提
道
無
能
制
者。
　
舍
利
子！
復

子！
由
是
因
緣，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜

薩
摩
訶
薩
行，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
舍
利

不
還、
阿
羅
漢
果，
不
著
獨
覺
菩
提，
不
著
一
切
菩

智、
道
相
智、
一
切
相
智；
不
著
預
流
果，
不
著
一
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

佛
法，
雖
知
一
切
法，
而
不
得
一
切
法，
以
自
性
空

智。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
成
此
智，
速
能
圓
滿
一
切

一
切
相
智。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
所
成
勝

而
不
得
佛
十
力；
乃
至
雖
行
一
切
相
智，
而
不
得

行
八
聖
道
支，
而
不
得
八
聖
道
支；
雖
行
佛
十
力，

羅
蜜
多；
雖
行
四
念
住，
而
不
得
四
念
住；
乃
至
雖

羅
蜜
多；
雖
行
般
若
波
羅
蜜
多，
而
不
得
般
若
波

羅
蜜
多；
雖
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
而
不
得
靜
慮
波

羅
蜜
多；
雖
行
精
進
波
羅
蜜
多，
而
不
得
精
進
波

羅
蜜
多；
雖
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
而
不
得
安
忍
波

羅
蜜
多，
雖
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
而
不
得
淨
戒
波

成
此
智，
雖
行
布
施
波
羅
蜜
多
而
不
得
布
施
波

我
想，
不
起
佛
土
莊
嚴
之
想。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由

菩
薩
僧
想，
不
起
獨
覺
想，
不
起
我
想，
不
起
非

不
起
佛
想，
不
起
法
想，
不
起
聲
聞
僧
想，
不
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

淨
肉
眼。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

三
千
大
千
世
界。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清

薩
肉
眼
見
中
千
世
界，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見

菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
小
千
世
界，
有
菩
薩
摩
訶

見
三
大
洲，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
四
大
洲，
有

摩
訶
薩
肉
眼
見
二
大
洲，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼

那，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
一
贍
部
洲，
有
菩
薩

薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
四
百、
五
百、
六
百
乃
至
千
踰
繕

那，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
三
百
踰
繕
那，
有
菩

百
踰
繕
那，
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見
二
百
踰
繕

淨
肉
眼？
　
佛
言：
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
肉
眼
見

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
清

多
能
淨
五
眼，
所
謂
肉
眼、
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼。

　
舍
利
子！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

去、
若
未
來、
若
現
在，
若
欲
界
繫、
若
色
界
繫、
若

清
淨，
若
有
色、
若
無
色，
若
有
對、
若
無
對，
若
過

若
世
間、
若
出
世
間，
若
有
罪、
若
無
罪，
若
雜
染、
若

眼，
不
見
有
法
若
有
為、
若
無
為，
若
有
漏、
若
無
漏，

訶
薩
清
淨
慧
眼？
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
慧

眼。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

死
此
生
彼。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
天

摩
訶
薩
天
眼，
能
見
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情

至
色
究
竟
天
天
眼
所
不
能
見。
舍
利
子！
諸
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
天
眼
所
見，
一
切
四
大
王
眾
天
乃

乃
至
見
一
切
色
究
竟
天
天
眼
所
見。
舍
利
子！
有

自
在
天
天
眼
所
見，
見
一
切
梵
眾
天
天
眼
所
見，

切
三
十
三
天、
夜
摩
天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化

薩
天
眼，
見
一
切
四
大
王
眾
天
天
眼
所
見，
見
一

薩
摩
訶
薩
清
淨
天
眼？
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

瞋
恚
得
不
還
果；
此
復
由
增
上
品
修
道
永
斷
五

瞋
恚
得
一
來
果；
此
復
由
上
品
修
道
永
斷
欲
貪、

永
斷
此
三
結
故
得
預
流
果；
此
由
修
道
薄
欲
貪、

知
見
永
斷
三
結，
所
謂
薩
迦
耶
見、
戒
禁
取、
疑，

根
起
無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
知
見，
由
解
脫

相，
此
住
無
願；
此
由
空
解
脫
門
起
五
根，
由
五

信
行，
此
隨
法
行，
此
無
相
行；
此
住
空，
此
住
無

薩
法
眼，
能
如
實
知
補
特
伽
羅
種
種
差
別：
此
隨

薩
摩
訶
薩
清
淨
法
眼？
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

淨
慧
眼。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

是
可
覺、
是
可
識。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清

菩
薩
摩
訶
薩
慧
眼，
不
見
有
法
是
可
見、
是
可
聞、

無
學，
乃
至
一
切
法
若
自
性、
若
差
別。
舍
利
子！
是

修
所
斷、
若
非
所
斷，
若
學、
若
無
學、
若
非
學
非

無
色
界
繫，
若
善、
若
不
善、
若
無
記，
若
見
所
斷、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

族，
或
生
婆
羅
門
大
族，
或
生
長
者
大
族，
或
生

身
增
長
善
法。
是
菩
薩
摩
訶
薩
或
生
剎
帝
利
大

蜜
多，
成
就
信
根、
精
進
根，
方
便
善
巧
故，
意
受

心，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
乃
至
修
行
般
若
波
羅

訶
薩
法
眼，
能
如
實
知
此
菩
薩
摩
訶
薩
最
初
發

菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
法
眼。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩

是
滅
法，
由
知
此
故
便
得
五
根。
舍
利
子！
是
名

子！
菩
薩
摩
訶
薩
法
眼，
能
如
實
知
所
有
集
法
皆

利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
法
眼。
　
復
次，
舍
利

上
分
結
得
阿
羅
漢
果；
由
二、
由
三
亦
復
如
是。
舍

門
起
五
根，
由
五
根
起
無
間
定，
乃
至
永
斷
五
順

斷
五
順
上
分
結
得
阿
羅
漢
果；
此
由
無
願
解
脫

相
解
脫
門
起
五
根，
由
五
根
起
無
間
定，
乃
至
永

永
斷
此
五
順
上
分
結
故
得
阿
羅
漢
果；
此
由
無

順
上
分
結，
所
謂
色
貪、
無
色
貪、
無
明、
慢、
掉
舉，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

滿
神
通；
此
菩
薩
摩
訶
薩
神
通
已
圓
滿
故，
能
往

薩
摩
訶
薩
已
圓
滿
神
通，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
圓

退
轉
地，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
到
不
退
轉
地；
此
菩

正
等
菩
提
未
得
不
退；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
到
不

正
等
菩
提
已
得
不
退，
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
上

正
等
菩
提
未
得
受
記；
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
上

正
等
菩
提
已
得
受
記，
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
上

訶
薩
法
眼，
能
如
實
知
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
上

菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
法
眼。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩

乃
至
無
上
正
等
菩
提
終
不
退
轉。
舍
利
子！
是
名

敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，

愛
樂，
給
施
種
種
上
妙
樂
具
嚴
淨
佛
土，
供
養
恭

自
在
天，
住
於
彼
處
成
就
有
情，
隨
諸
有
情
心
所

居
士
大
族，
或
生
四
大
王
眾
天，
乃
至
或
生
他
化

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

薩
摩
訶
薩
得
菩
提
時
苾
芻
僧
無
量，
此
菩
薩
摩

薩
壽
命
無
量，
此
菩
薩
摩
訶
薩
壽
命
有
量；
此
菩

佛，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
親
近
諸
佛；
此
菩
薩
摩
訶

薩
未
為
諸
佛
稱
譽；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
親
近
諸

此
菩
薩
摩
訶
薩
已
為
諸
佛
稱
譽，
此
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
已
得
大
願，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
大
願；

熟
有
情，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
成
熟
有
情；
此
菩
薩

薩
摩
訶
薩
未
嚴
淨
佛
土；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
成

未
得
勝
根；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
嚴
淨
佛
土，
此
菩

忍；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
勝
根，
此
菩
薩
摩
訶
薩

已
得
無
生
法
忍，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
無
生
法

通，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
神
通；
此
菩
薩
摩
訶
薩

尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
神

不
能
往
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
供
養
恭
敬、

歎
諸
佛
世
尊，
此
菩
薩
摩
訶
薩
神
通
未
圓
滿
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
間，
入
金
剛
喻
定，
得
一
切
相
智，
成
就
佛
十
力、

清
淨
佛
眼？
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

試。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
法
眼。

薩
摩
訶
薩
有
魔
來
試，
此
菩
薩
摩
訶
薩
無
魔
來

菩
提
座，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
坐
妙
菩
提
座；
此
菩

摩
訶
薩
未
住
最
後
有；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
坐
妙

生
所
繫；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
住
最
後
有，
此
菩
薩

薩
摩
訶
薩
為
一
生
所
繫，
此
菩
薩
摩
訶
薩
為
多

難
行
苦
行，
此
菩
薩
摩
訶
薩
無
難
行
苦
行；
此
菩

菩
薩
摩
訶
薩
兼
修
自
利
行；
此
菩
薩
摩
訶
薩
有

時
無
菩
薩
僧；
此
菩
薩
摩
訶
薩
專
修
利
他
行，
此

得
菩
提
時
有
菩
薩
僧，
此
菩
薩
摩
訶
薩
得
菩
提

訶
薩
得
菩
提
時
苾
芻
僧
有
量；
此
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

功
德
故。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
清
淨
五

切
善
法
之
母，
能
生
五
波
羅
蜜
多
及
五
眼
等
諸

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
此
般
若
波
羅
蜜
多
是
一

言，
何
法
能
攝
一
切
善
法？
佛
正
答
言：
所
謂
般

來
善
法。
　
舍
利
子！
有
問
如
來、
應、
正
等
覺：
以
實
而

謂
一
切
聲
聞
善
法、
獨
覺
善
法、
菩
薩
善
法、
如

彼
岸。
所
以
者
何？
此
六
到
彼
岸
總
攝
一
切
善
法，

摩
訶
薩
欲
得
如
是
清
淨
五
眼，
當
勤
修
習
六
到

提
時，
乃
得
如
是
清
淨
佛
眼。
　
舍
利
子！
若
菩
薩

舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

淨
佛
眼。

切
法
見
一
切
相。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
清

所
不
見、
無
所
不
聞、
無
所
不
覺、
無
所
不
識，
於
一

由
此
佛
眼，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
智
慧
境
界，
無

佛
不
共
法、
無
障
無
礙
解
脫
佛
眼。
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

沒
如
出
沒
水，
水
上
經
行
如
經
行
地，
身
出
煙
焰

牆
壁
直
過
如
空，
陵
虛
往
來
猶
如
飛
鳥，
地
中
出

一
為
多，
變
多
為
一，
或
隱
或
顯
迅
速
無
礙，
山
崖

所
謂
震
動
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
大
地
等
物，
變

薩
摩
訶
薩
神
境
智
證
通，
能
起
種
種
大
神
變
事，

多
時
所
引
發
神
境
智
證
通？
　
佛
言：
舍
利
子！
有
菩

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

證
通、
漏
盡
智
證
通
波
羅
蜜
多。
　
時，
舍
利
子
白
佛

通、
他
心
智
證
通、
宿
住
隨
念
智
證
通、
天
眼
智

神
通
波
羅
蜜
多，
所
謂
神
境
智
證
通、
天
耳
智
證

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
引
發
六

定
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
舍
利
子！
復
有
菩

舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
如
是
清
淨
五
眼，

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
當
學
如
是
清
淨
五
眼。

眼，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得

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▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

勝
清
淨
過
人
天
耳，
能
如
實
聞
十
方
各
如
殑
伽

佛
言：
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
天
耳
智
證
通，
最

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
引
發
天
耳
智
證
通？

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
引
發
神
境
智
證
通。

除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

作
是
念：
我
今
引
發
神
境
智
通
為
自
娛
樂，
唯

性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

俱
無
所
著。
何
以
故？
自
性
空
故，
自
性
離
故，
自

事，
不
著
能
得
如
是
神
境
智
證
通
者，
於
著
不
著

高
舉，
不
著
神
境
智
證
通
性，
不
著
神
境
智
證
通

摩
訶
薩
雖
有
如
是
神
境
智
用，
而
於
其
中
不
自

自
在，
如
斯
神
變
其
數
無
邊。
　
舍
利
子！
此
菩
薩

勢
難
當，
以
手
抆
摩
光
明
隱
蔽，
乃
至
淨
居
轉
身

如
燎
高
原，
體
注
眾
流
如
銷
雪
嶺，
日
月
神
德
威

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▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

娛
樂，
唯
除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
名
菩

摩
訶
薩
不
作
是
念：
我
今
引
發
天
耳
智
通
為
自

離
故，
自
性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩

著
不
著
俱
無
所
著。
何
以
故？
自
性
空
故，
自
性

智
證
通
事，
不
著
能
得
如
是
天
耳
智
證
通
者，
於

中
不
自
高
舉，
不
著
天
耳
智
證
通
性，
不
著
天
耳

是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
有
如
是
天
耳
作
用，
而
於
其

等
聲
若
大
若
小
悉
能
遍
聞
無
障
無
礙。
　
舍
利
子！

修
善
法
聲、
拔
濟
苦
難
聲、
慶
慰
歡
樂
聲，
如
是

論
議
決
擇
聲、
諷
誦
經
典
聲、
勸
斷
惡
法
聲、
令

聲、
欣
樂
無
漏
聲、
稱
揚
三
寶
聲、
制
伏
邪
道
聲、

槃
聲、
棄
背
有
為
聲、
趣
向
菩
提
聲、
厭
惡
有
漏

覺
聲、
菩
薩
聲、
諸
佛
聲、
訶
毀
生
死
聲、
讚
歎
涅

獄
聲、
傍
生
聲、
鬼
界
聲、
人
聲、
天
聲、
聲
聞
聲、
獨

沙
界
情、
非
情
類
種
種
音
聲。
所
謂
遍
聞
一
切
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

舉
心，
若
下
心
如
實
知
下
心，
若
寂
靜
心
如
實
知

知
小
心，
若
大
心
如
實
知
大
心，
若
舉
心
如
實
知

實
知
聚
心，
若
散
心
如
實
知
散
心，
若
小
心
如
實

有
取
心，
若
離
取
心
如
實
知
離
取
心，
若
聚
心
如

若
離
愛
心
如
實
知
離
愛
心，
若
有
取
心
如
實
知

心
如
實
知
離
癡
心，
若
有
愛
心
如
實
知
有
愛
心，

離
瞋
心，
若
有
癡
心
如
實
知
有
癡
心，
若
離
癡

若
有
瞋
心
如
實
知
有
瞋
心，
若
離
瞋
心
如
實
知

心
如
實
知
有
貪
心，
若
離
貪
心
如
實
知
離
貪
心，

情
類
心、
心
所
法，
所
謂
遍
知
他
有
情
類
若
有
貪

智
證
通，
能
如
實
知
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
他
有

心
智
證
通？
　
佛
言：
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
他
心

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
引
發
他

智
證
通。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
引
發
天
耳

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▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

娛
樂，
唯
除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
名
菩

摩
訶
薩
不
作
是
念：
我
今
引
發
他
心
智
通
為
自

離
故，
自
性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩

著
不
著
俱
無
所
著。
何
以
故？
自
性
空
故，
自
性

智
證
通
事，
不
著
能
得
如
是
他
心
智
證
通
者，
於

中
不
自
高
舉，
不
著
他
心
智
證
通
性，
不
著
他
心

是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
有
如
是
他
心
智
用，
而
於
其

知
有
上
心，
若
無
上
心
如
實
知
無
上
心。
　
舍
利
子！

心，
若
無
舋
心
如
實
知
無
舋
心，
若
有
上
心
如
實

漏
心
如
實
知
無
漏
心，
若
有
舋
心
如
實
知
有
舋

知
不
解
脫
心，
若
有
漏
心
如
實
知
有
漏
心，
若
無

若
解
脫
心
如
實
知
解
脫
心，
若
不
解
脫
心
如
實

定
心
如
實
知
定
心，
若
不
定
心
如
實
知
不
定
心，

心
如
實
知
掉
心，
若
不
掉
心
如
實
知
不
掉
心，
若

寂
靜
心，
若
不
寂
靜
心
如
實
知
不
寂
靜
心，
若
掉

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

智
證
通。

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
引
發
他
心

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百四